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鲁天鹏,自号 : 蓝天鹏

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人性和国民性的善恶  

2013-10-08 12:19:40|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人性有善有恶,没有绝对之分,我们说一个人是善人或恶人,是这个人的一生的积累由量变引起质变最后的定型和结论结果
    人有历史性,时代性,地域国别性,甚至在一定时间内有阶级性,人由自然而来,但从人类文明生成至今,人类逐渐丰富蕴含社会性,政治性
    我们放下人类数千年的历史社会性暂时不谈,先讨论一下人类一般情况下的国民性
    古代的先贤如孟子荀子站在背景为奴隶和封建之交的社会时代,分别指出人的性善性恶论断,在我国古代提出这个哲学命题,后世的名家大师甚至到了黄宗羲都有各自看法,他们站在不同立场及他们不同的人生实践经历下得出各自的观点,分别体现了人性国民性君主性。在近现代以来,各国的文坛巨子也都有作品讨论,在文史哲宗教艺术方方面面,例如但丁,莎士比亚,巴尔扎克,托尔斯泰,马基雅维利,但丁在神曲中揭露了那个时代的人性神性国民性,莎士比亚的剧作,巴尔扎克的人间喜剧,儒林外史中的,红楼梦中的,官场现形记中的,君主论中的,形形色色,,,现代以来,鲁迅揭人性和当时的国民性,李宗吾厚黑学揭露旧时代的官性,柏杨揭露国民性的文化环境,也有大量讴歌人性国民性之美的作品,正反面都有,充斥着整个电影电视文艺演艺界文坛思想文化界
    为什么人性国民性有善有恶,有些还能相互转化?为什么?我们试着看看古代民风和现代的对照,不同国籍的比照,人在不同国籍之间来回流转后,产生的人性变迁的现象,就可以发现,古今中外的人性国民性会因为时代,制度,社会环境,有无信仰,有无制约而变化,甚至变化到对立面去。
    所以,我们可以说,人性本能虽然自私自利,但是随着社会文明日益进化,随着制度创新和信仰引力牵引的制衡,道德范式的约束,会不断完善,哪一国民都非一成不变,会变好的!

                                                 鲁天鹏2013年10月7日下午家中
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