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地球国,宇宙岛,宇宙国

宇宙 生命,智慧,文明之光

 
 
 

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鲁天鹏,自号 : 蓝天鹏

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2014-05-18 10:58:18|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(1)  许多事需要反复多少次才能成型、甚至付出几代人的辛劳才会完成的

(2)  婚姻爱情中的女性、看重现实的,不可能等一位大丈夫发财后,她等不及,能等守望的女性必定是非凡女性

(3)  第一 :世间人事都正常,宽容之,长久看,看主流;第二 :理智太甚,人就格式化了,人是活的,允许人的善变;第三 :底线和做人最重要,一个人不可能长久地脱离 社会 以及 人群,也不可能无原则无正义地聚合太久,朋友有生活事业的朋友也有神交的朋友包括古人和一辈子不见面的朋友 网友 ,朋友相处看交集 而且 顺其自然。

(4)  人类己知的时空世界是一元一统的,广褒的外宇宙时空可以是多元

(5)  鬼神,只是人们心中的概念、而并非一个可以感触的实体

(6)  人类知识不到的地方,便为信仰留下位置,如同黄昏的光,给人以无限遐想,一棵小草在微风中摇摆、一个毛毛虫在慢慢挪动,使心联想广阔宇宙无助自助、自信他信

(7)  理性是一切实践的归宿、包括第一次或第N 归宿。

(8)  <1>培根、霍布斯、洛克、休谟这几位英国哲人在世时,有政治地位的资产者语言霸权的代表<2>据笛卡尔见解、哲学就是研究宇宙万象之树的树根的学问

(9)  我醒故我在、我静故我在、我有潜意识故我在、更不要说 我思 我动 我意志时 存在了

(10)      知识就是力量一一一这句错话、应改为:智慧就是力量!知识死的、智慧活的,如果说知识就是力量、那 书呆子 知识最多了,他应该最有力量,但事实却正好相反,所以把这句话校正:智慧就是力量。

(11)      承认有彼岸的天堂,就等于说世界是有限的,而宇宙是动态的无限的,无限大、无限小,无限可界定内外的时间空间,无限可界定内外的能量、动量,中国古代惠子(一尺之杵、日取其半、万世不竭)和近代欧洲笛卡尔都有物质无限可分论

(12)       <1>神话是原始宗教的理论、图腾是原始宗教的器物()或活动 (2)任何宗教的文化活动的表象魅力吸引芸芸众生、其哲理内核却吸引文人学者

(13)      柏拉图、王阳明、笛卡尔等人都表达过人们认识真理、成圣通幽的逻辑前提一一一理性自然潜藏于人脑本身、天性天赋、吾性自足、何必他求的观念,就是说:人们自然自带着一些本能性东西,借助后天外在学习开发出潜能

(14)       

性善性恶都是人性、都是人们思想认识的产物、也是时代观念的标准下的评判物及相对物

(15)       无我们之时、我们无法把控,在胎中无觉无象,少年时、从蒙昧到天性自然,年少时、为自己这一生预设一个"完满人",然后用尽方法和过程来达到它,走向肉体之衰莠、走上性灵之新生

(16)      信仰 掌管人的精神情志,哲学 掌管人的理智思维,两者有交集、无法相互覆盖

(17)       

智者在肉体存在上多易满足、思想精神内容里边的物质元素却无限广延(2)生命更注重灵的健全(3)人们肉身大同小异、巨大差别在于精神人格方面、分别出神性、凡性、动物性人格[周国平先生微语 看后感]

18)赞,这个动作简单,意思我看了知了,我热心参与你的相关联事物,并非我全部同意你的所有举动,出于礼貌在网友熟人之间,互相热络热络而不冷漠。

19

唤起人们崇高的信仰力,达到了社会革新的效果; 唤发人们本能的实干实惠的经济力,也达到了开化的改变的功效

20

尼采理论不具有经常性现实性,尼采理论只适合 某时段 某部分 精英 而不具有普世普适意义

21)邪教本质上还是一种厚黑学的罪恶实践、而厚黑学 却集中了历史上邪恶的那部分糟粕之大成的糟糕运用。

22(1) 我是我 ! 我从 来处 ! 我向 去处 去!(2) 天理 : 高善的人民的理想!人欲 : 有合理非理之分

23 

力的罪孽驱始于恶欲的邪火。(2)自然中太空动态秩序平衡得力于明物质与暗物质共点共面共体的球体平衡与动量总量平衡。

24哲学、科学、艺术、文学、宗教 等等 这些早已奠鼎的客观实存,谁也取代不了谁,也不能独存,各自革新中 发展着 存在着,只有它们 自为 他为 的秩序是真!

25(1)正常的夫妻的这类近女色是好事、这类不近女色反而不尊重妇女的冷暴力,各家学说中只有道家把妇女地位放在与男子平等地位、承认阴阳同等、而不是两根肋骨所变的附属物(2)霍金说哲学死了,是为哲学没充分系统前瞻地发展、滞后于当代科学、不能为科技提供指导

26据德鲁克(也作:杜立克)观点,管理者时时要跳出对象的琐碎、超然、独静、做忽偶的旁观者,旁观台上演员、也旁观台下观众,看众人冷不及防的机运,看表象的背侧及阴暗,保持禅悟

27公司、企业、经济组织的最深广的解放生产力、激发创新力,体现在每个构成成份、普通员工群众都有尊严及成就一一一管理者的自身素养、目标、决策、行动、量化、人组、团队、绩效、督导、守法、信息、心理、赏罚、营销、调控、社会责任义务~~~一系列全套的动态运行

28哲学的黑洞 坍缩回到 奇点,再经由 虫洞(浚通时空) 来到 白洞的世外桃源

29爱是生命的最高法则,生命的意义在于谐和阴阳、使爱久长!

30 

思考要超前、行动在当下 ; 思考贵全面、行动宜重点

31零,数字上的一个界点概念,几何学的一个空间,是个假定的相对性的东西,千万个零加在一起,标志着一个大存在及大动量之始零,一个存在、一个实体

32点,一个数理规定,用在自然 社会 人事上就成了哲学规定

33好久以来,我是人形动物,正追求成为动物形人,将来立志成为 凡人

341> 理念成立的,实际未必成立<2> 你没有怀抱全世界的义务!<3> 狭义有对错,广义无对错!<4> 本质和表象、两个我<5>人生奔向消亡、灵魂即将升华<6> 社会不是自然!社会就是社会!!<7>善恶:动机与结果,主观与客观

35堂妹说:让烦恼都见鬼去吧,问题在于、鬼不一定接见呀,烦恼还会原路返回,所以,让我们一起爆破烦恼吧。

36鬼,有或无,实体还是虚设、尚在讨论中!我们先事人。。。不要把己知的人事推向未知的泥潭、尽管我们可以谈论 怪力乱神,不为鬼操心、让鬼的烦恼去见魔鬼去吧

37尼采之前、几无尼采,尼采之后、无数尼采 ; 霍金之前、许多霍金,霍金之后、几无霍金

38 

父母辈的人生经验,往往胜过 晚辈的纸上理念,在人选择 就学、就业、择偶 这些事上,还要兼听博采、审慎决定

39 

小说散文及长论文这类文学式样,其主要喧赫在近时代内,如果时间久远了、拿数百上千年眼光来看,都不如经典名言在人类文艺殿堂库存时间长,经典名句的干条条便于存放运用,那长篇大论的除少数厉害的外,绝大多数的文章藤蔓随时代风干枯萎

40"外星人"的有无、先放一边,说明了"以人为本"思想在延续、为啥不是"外星神",若有"外星人"一一他们心中是否有"上帝"观念,尽管上帝这名词是人类使用的概念,鉴于人类在无限宇宙如此渺小、故认为宇宙自然存在、人间哲理没有覆盖

41外星人、飞碟目前尚系科幻概念、未经证实的非客观实在、如 将来 证实有、它们怎么产生,与这个宇宙、天体、神秘物、万象之间、与人类地球是个什么关系? (零,一个存在 实体)

42 

当你手提自己的头发、能离开地面之时,你就可以骄傲地立志、去做一个超人! (让我做个合格的凡人吧)

43工具理性(当前、实用、多数)一一一目的理性(阶段、成就、减数)一一一终极理性(最后、性灵、觉者),,,,,,,工具理性 也即 生存理性、目的理性 也即 社会政治理性、终极理性 也即 信仰理性

44周国平先生你好,我冒犯一下,我认为:先生新浪网用好自己的性格这篇文章不成功!(一)题目 应该确定为(好的性格这样养成)这类为好,,(二)第一段你说 要做自己的性格的主人,不要做自己的性格的奴隶。最后一段你却说----每个人的个性是一段早已写就的文字【按此:人只有做自己性格的奴隶了】三)再次:每一个人的长处和短处是同一枚钱币的两面------这句 也不对,长处短处怎么是一个人的全部面,况且,去掉短处----- 长处 也会去掉吗【先生说:消除了其中一面,另一面也就不存在了】------------(四)最后------人只能修养自己的性格,不能 利用 好自己的性格,利用这个词有太强的功力色彩,以上不对处请批评指正

45我们身边的人 常常有:只自信、自信也信他、不自信、只信外界 某单一事物、同时信多种事物的,大致这几类。处于自信和不自信的徘徊期属于过渡期、既不自信又不信他的人不存在。

46 

写给申墨香(小帅哥 小韩寒 小兄弟小同学)一一一你说你每次看到周国平先生时就想到叔本华而不是尼采,我和你感受不同、我每次看 周先生时就想到罗素这类近现以来的思想家!叔、尼、两位乃非理性哲学家、罗素乃理性主义哲学家,罗素比周国平老师多了数理逻辑这一块,你说呢?

47 

德鲁克启示我们:企业高管的个人魅力不等于领导效力、不等于落实执行力及绩效<2>人品主要在用人之前鉴别、不是用了之后才矫正

 

48一切道德设计都不能脱离人本,不合人性的任何理性大设计都不会长久成立、都将会被人心世心所淘汰

49<割席分座 / 刘义庆的世说新语>:管宁更象许由、介孑推、严子陵,管宁影响到了华歆,两人三观不同,管宁精神境界象一张白纸那样纯洁,华歆经世致用、一时俊伟

50人们在日常行事中常常忘了上苍,只秉持心灵的自然法则一一能做到"己所不欲、勿施于人"即对待别人的标准不能低于自己内心的自然底线、换言之:推己及人、换位思考

51才华是一种做人 做事业的储备,不是自持的结果,不做事业,才华只是你个人的私有内能、对外界的价值没有贡献意义

52吴大江先生, 你说的这些,好像是从哲谱科谱嫁接马哲后、以你重新写出来的。本无新义、可取的不多。。但思考的精神可嘉,所以值得观注!另外,你关于中国民族低劣论、民主论,只是你少数人自己的观点,我在不成熟时也与你见解有过之,长大后、扬弃了,把精力放回祖国东方吧!吸取西人只为东方不败,不是屈就·西方。西方近代许多哲伟还在批评基础上取我们之长呢!你是个独立思考探索者、有趣的人,,,,,,,吴先生如果以德报怨、学习禅宗就好了一一一其实:吴大江是以哲学说政治!纯哲学家是不以政治为研究中心的 吴先生批评马哲时还脱不了马哲的口气!可看出他深受马哲影响、才激发出他自己的哲理! 马哲才是吴先生人生哲学之母之初!教会他人生哲思的第一大本源、现在他才翅硬试翼! 国家不完美、你还在这里生存着、吃喝着、上网发言着,美国再完美、可给你一毛钱一分钱!你可学欧美而精忠报国

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